Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (184 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

Description

Title:: Intuition und Positivismus (Erster Hauptteil)

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 81

Description

Title:: A. Intuition

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 28

Full text

Von der angeblichen Existenz einer metaphysischen Intuition. 
3 
nen Art der Phänomenologen, die ja doch jedenfalls eben 
durch ihren Begriff der Allgemeingültigkeit aus dem 
Solipsismus, der einzigen ganz unmetaphysischen Er¬ 
fassungsform, von Anfang an hinaus kommen wollen, ge¬ 
faßt ist. 
Ich selbst leugne, wie man weiß, durchaus nicht, daß 
es „paranormale“, d. h. in ihrem Wesen noch nicht klar 
durchschaute und, wie es scheint, auf wenige Menschen 
beschränkte Formen des Wissenserwerbs1) gibt. Ich stehe, 
wie man weiß, der sogenannten Parapsychologie positiv 
gegenüber, wenn ich auch sehr vorsichtig darin bin, das, 
was da behauptet wird, als in jedem Falle tatsächlich er¬ 
wiesen zuzulassen. Jedoch, Telepathie und Gedankenüber¬ 
tragung gibt es nun einmal sicherlich. 
Aber das und vielleicht noch anderes sind doch nur 
neue Formen von Wissenserwerb, die mit „Intuition“ in 
dem oben erörterten Sinne gar nichts zu tun haben. 
Metaphysisches nämlich wird hier keineswegs von dem 
„Metagnomen“* 2) unmittelbar erfaßt, sondern Erschei¬ 
nungshaftes, sei das, bei Telepathie und Gedankenüber¬ 
tragung, der besondere Wissensinhalt eines fremden Men¬ 
schen — das Wort „Wissen“ in sehr weitem Sinne ge¬ 
nommen — oder, beim Hellsehen, falls solches als selb¬ 
ständiges Phänomen existiert, eine sachliche Situation 
inmitten der Natur. Man mag das paranormal Erfaßte, 
wie alles Erscheinungshafte, auch den Fall eines Steines, 
im Verlaufe der philosophischen Arbeit später metaphy¬ 
sisch deuten; unmittelbar ist es kein metaphysisches 
Objekt, weder für den Metagnomen mit seiner paranor¬ 
x) Es handelt sich stets nur um paranormale Formen des Wissens-Er¬ 
werbs, nicht um solche des „Wissens“. Vgl. meine Schrift Parapsycho¬ 
logie, München 1932. 
2) Ich verwende diesen von französischen Forschern eingefiihrten Ausdruck 
an Stelle des theoretisch allzusehr belasteten Wortes „Medium“. 
1

Description

Description

Description

Table of contents

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links