Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1933

Number of pages:: 1 Online-Ressource (184 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

Chapter

Title:: Intuition und Positivismus (Erster Hauptteil)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 81

Chapter

Title:: A. Intuition

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 28

Von der angeblichen Existenz einer metaphysischen Intuition. 3 nen Art der Phänomenologen, die ja doch jedenfalls eben durch ihren Begriff der Allgemeingültigkeit aus dem Solipsismus, der einzigen ganz unmetaphysischen Er¬ fassungsform, von Anfang an hinaus kommen wollen, ge¬ faßt ist. Ich selbst leugne, wie man weiß, durchaus nicht, daß es „paranormale“, d. h. in ihrem Wesen noch nicht klar durchschaute und, wie es scheint, auf wenige Menschen beschränkte Formen des Wissenserwerbs1) gibt. Ich stehe, wie man weiß, der sogenannten Parapsychologie positiv gegenüber, wenn ich auch sehr vorsichtig darin bin, das, was da behauptet wird, als in jedem Falle tatsächlich er¬ wiesen zuzulassen. Jedoch, Telepathie und Gedankenüber¬ tragung gibt es nun einmal sicherlich. Aber das und vielleicht noch anderes sind doch nur neue Formen von Wissenserwerb, die mit „Intuition“ in dem oben erörterten Sinne gar nichts zu tun haben. Metaphysisches nämlich wird hier keineswegs von dem „Metagnomen“* 2) unmittelbar erfaßt, sondern Erschei¬ nungshaftes, sei das, bei Telepathie und Gedankenüber¬ tragung, der besondere Wissensinhalt eines fremden Men¬ schen — das Wort „Wissen“ in sehr weitem Sinne ge¬ nommen — oder, beim Hellsehen, falls solches als selb¬ ständiges Phänomen existiert, eine sachliche Situation inmitten der Natur. Man mag das paranormal Erfaßte, wie alles Erscheinungshafte, auch den Fall eines Steines, im Verlaufe der philosophischen Arbeit später metaphy¬ sisch deuten; unmittelbar ist es kein metaphysisches Objekt, weder für den Metagnomen mit seiner paranor¬ x) Es handelt sich stets nur um paranormale Formen des Wissens-Er¬ werbs, nicht um solche des „Wissens“. Vgl. meine Schrift Parapsycho¬ logie, München 1932. 2) Ich verwende diesen von französischen Forschern eingefiihrten Ausdruck an Stelle des theoretisch allzusehr belasteten Wortes „Medium“. 1

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