Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

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Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (184 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

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Title:: Studien über Ganzheit (Zweiter Hauptteil)

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 61

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Title:: C. Ganzheit und Zweck

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 24

Full text

104 
Studien über Ganzheit. 
des Ganzheitsbegriffes, verschleiert jedenfalls das be¬ 
griffstechnisch Nützliche an ihm, mag man auch z. B. 
von einem als kugelig angenommenen Elektron sagen, 
seine Form sei „ganz“. 
Die Elemente, also die nicht weiter auflösbaren Letzt- 
heiten eines Zusammengesetzten, sollen im folgenden, wenn 
es ganz ist, Glieder, sonst Teile heißen. Das ist natürlich 
eine willkürliche, rein praktische Wortgebung und nicht 
etwa eine irgendwie bedeutsame „Wesensschau“. 
1, Formen der Ganzheit. 
Zusammengesetztes kann sein: Erstens, Bedeutungs¬ 
haftes im allgemeinsten Sinne des „Gegenständlichen“, 
z. B. die „Begriffe“ rotes rechtwinkliges Dreieck,Staat, 
Löwe; alles bedeutungshaft Zusammengesetzte ist de¬ 
finierbar, d. h. in Elemente, die hier „Merkmale“ (nicht 
etwa „Eigenschaften“) heißen, auflösbar. Zweitens, Er¬ 
lebnisinhalte als Erlebtheiten: eine Freude über etwas, 
ein Gedanke an etwas, ein Anschauungsbild. Drittens, in 
der unbewußten Seele, als in einem Reiche der em¬ 
pirischen Wirklichkeit, bestehende Zustände (statischer 
oder dynamischer Art), etwa eine bestimmte determi¬ 
nierende Tendenz, ein bestimmter unterbewußter „Kom¬ 
plex“ usw. Viertens, Gegenstände in der Natur, als dem 
zweiten Reiche des Empirisch-Wirklichen. Von Meta¬ 
physischem werde abgesehen. 
Nennt man nun Bedeutungs- und Erlebnishaftes, von 
dem wir zunächst reden werden, bloß deshalb ganz, weil 
es ist, was es ist, und weil es nicht wäre, was es ist, wenn 
man sich irgendein Elementum fortdenkt, so wird die Be¬ 
deutung des Wortes „ganz“ nur zu einem Synonym der 
Worte „identisch“ oder „selbig“ und sagt nichts Beson¬ 
deres aus. Man meint ja auch stets, wenn man Bedeutungs¬

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