Philosophische Forschungswege

Driesch, Hans

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1654425427

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-321569

Title:: Philosophische Forschungswege

Sub title:: Ratschläge und Warnungen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (121 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 143

Description

Title:: III. ‚‚Naturwissenschaftʻʻ und ‚‚Geisteswissenschaftʻʻ

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 7

Full text

Das Wesen der Psychologie. 
55 
jenige der wissenschaftlichen Philosophie überhaupt, und 
so weit verfolgt, wie es nur geht. 
In der Einleitung haben wir gesagt (Seite 6), wie man 
eine Kathedrale ,,von weitem44, dann „immer näher44 
und endlich „mikroskopisch44 betrachten könne. Da 
wechselt man nicht den „Standpunkt44, sondern sieht 
nur immer genauer hin! Endlich sieht man, so wollen 
wir annehmen, die Elektronen, Damit sei die Ganzheit 
zerstört, sagt man uns. Sie ist es keineswegs. Denn auch 
der Mikroskopiker, wenn er ein Yollständigkeitsdenker 
ist, was er natürlich sein muß, behält ja in seinem Ge¬ 
dächtnis das vorher „makroskopisch44 Gewonnene und 
weiß sehr wohl, daß die Elektronen, von denen er jetzt 
freilich jedes einzelne in seiner Einzelheit studiert, in 
Gruppen geordnet sind und daß ihre Gruppenverteilung 
eben „ganz44 ist. — 
Psychologie ohne Kausalität ist Psychologie ohne Dyna¬ 
mik. Ganzheit kann Kausalität nie ersetzen, sondern 
muß sich mit ihr paaren1). Denn alle Geschehnisse 
— und es handelt sich psychologisch um Geschehnisse — 
brauchen Dynamik, um verstanden zu werden. Kausali¬ 
tätsfreie Psychologie begeht denselben Fehler wie Hegels 
Geschichtsphilosophie: beide übersehen die Notwendig¬ 
keit der Einführung einer Dynamik angesichts von Ge- 
schehensfragen. 
Daß Psychologie es mit „Sinnvollem44, mit „Sinn44 
zu tun habe, sagt auch gar nichts gegen die Notwen¬ 
digkeit kausaler Erfassungsart für sie. 
Gewiß, sie hat es mit „Sinn44 zu tun, weil Erleben 
Sinnvolles haben heißt, weil ich gar nicht erleben kann, 
1) Das übersehen Spann in seiner „Kategorienlehre“ (1924) und 
in gewissem Grade auch Friedmann in seiner „Welt der Formen“ 
(1925), so Vortreffliches auch sonst beide Werke bieten.

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