Philosophische Forschungswege

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425427

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-321569

Title:: Philosophische Forschungswege

Sub title:: Ratschläge und Warnungen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1930

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 143

Chapter

Title:: II. Die letzten Grundlagen der Möglichkeitserwägung. Die ‚‚Phänomenologieʻʻ

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 33

48 Die letzten Grundlagen der Mögfichkeitserwägung. unterschiede z. B. die blaue Farbe des Hintergrundes, und der Erwachsene ist an diese Indizien und ihre Aus¬ wertung so gewöhnt, daß er unmittelbar spezifische Tiefe zu „sehen“ glaubt. „Gesehen“ wird auch allerdings das da draußen überhaupt, in dieser Form erfassen heißt nämlich Sehen. „Sehen“ ist gleich „flächig — farbig — draußen erfassen“. Aber spezifische Tiefe, ein spezi¬ fisches Hintereinander und damit Tiefenunterschiede „sieht“ man nicht. i) Zusammenfassung. Wir fassen, der Wichtigkeit des Gegenstandes, alles in diesem Abschnitt Gesagte noch einmal zusammen: Unmittelbar durch „Intuition“ erfaßt, also „geschaut“ dem „Wesen“ nach werden im Reihe des Gegenständ¬ lichen, im weitesten Sinne, nur gewisse Urbedeutungen und Urbedeutungszusammenhänge. Diese sind: Ordnung, dieses, solches, Beziehung, soviel, weil, ganz, die sogenann¬ ten Qualitäten, neben, damals, erledigt, endgültig (wahr), Lust, Unlust, erleben, „es sollte“, und sein (-existieren); dazu alles, was sich aus ihnen aufbauen läßt. Alles überhaupt Erfaßbare besteht in den möglichen Kombinationen dieser Bedeutungen, welche allein „Ka¬ tegorien“ heißen sollten. Es gibt unbegrenzt viele solche Kombinationen, von denen natürlich jede ein „Wesen“ hat, wenn man Wesen gleich Sosein setzt. Lediglich zum Zwecke der Erfassung des (quasi- oder an sich-)Da- seienden werden gewisse dieser Möglichkeiten praktisch gesetzt. Zu diesen praktisch gesetzten Wesens-begriffen, welche also nicht echte Kategorien sind, gehören: Natur, Kausalität, Substanz, Seele, das andere Ich, Leben, Ma¬ terie, usw. Die allgemeinsten, und, wie sich empirisch herausstellt, bedeutungsvollsten dieser zusammenge-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Philosophische Forschungswege

Monograph

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation