Philosophische Forschungswege

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425427

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-321569

Title:: Philosophische Forschungswege

Sub title:: Ratschläge und Warnungen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1930

Number of pages:: 1 Online-Ressource (121 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 143

Chapter

Title:: II. Die letzten Grundlagen der Möglichkeitserwägung. Die ‚‚Phänomenologieʻʻ

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 33

42 Die letzten Grundlagen der Möglichkeitserwägung. mindstuff — ein etwas ungeschicktes Wort — bezeichnet haben, und auch durchaus mit meiner eigenen Lehre, daß das unmittelbar bewußt Gehabte der Ausgang von allem Ordnungswissen sei. Aus ihm entsteht ja: erstens die allgemeine Bedeutungslehre („formale“ Logik, Rela¬ tionstheorie, Mathematik, Geometrie, Farbenlehre, Har¬ monielehre und vielleicht noch mehr), sobald auf die bloße Bedeutungsdurchtränktheit des Unmittelbaren als solche geachtet wird, zweitens die Psychologie, sobald auf die Abfolge der Erlebnisse als Erlebnisse in der Zeit also auf jedes Erlebnis als auf ein Jetzt-Ich-So geachtet wird, drittens die Naturlehre, im weitesten Sinne des Wortes, sobald Ich gewisse, nicht alle, meiner Erlebtheiten, welche in diesem Falle stets die Form Jetzt-Hier-So haben, deren Inhalte also „räumlich“ sind, gleichsam selbständige Gegenstände im Raum „meinen“ lasse. Wichtig ist uns nun im besonderen Carnaps durchaus zutreffende Lehre, daß auch das Fremd-Seelische stets auf erfaßte Beziehungen von der Form Jetzt-Hier-So rückbeziehbar sein müsse, da die Notwendigkeit solcher Rückbeziehung ja für alles, was nicht als Bedeutung schlechthin oder ausdrücklich als Erlebnis betrachtet wird, gilt. Fremdes Seelische kann also nur „behavio- ristisch“ erfaßt werden; oder, umgekehrt gesagt: von Fremd-Seelischem reden heißt auf Grund einer Gesamt¬ heit unmittelbarer Data von der Form Jetzt-Hier-So einen bestimmten Ordnungstypus der Verknüpftheit im Sinne eines „Als ob“ setzen. Daß ganz dasselbe von allem Kultur- oder Geisteswissenschaftlichen gilt, daß auch hier der Ausgang der Forschung stets „behavioristisch“ sein muß, indem er an Jetzt-Hier-So-Data — (ein Merk¬ mal, ein Buch, eine Rede) — gebunden ist, sollte eigent¬ lich nicht gesagt zu werden brauchen.

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