Philosophische Forschungswege

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425427

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-321569

Title:: Philosophische Forschungswege

Sub title:: Ratschläge und Warnungen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1930

Number of pages:: 1 Online-Ressource (121 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 143

Chapter

Title:: VI. Metaphysische Ratschläge und Warnungen

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 21

100 Metaphysische Ratschläge und Warnungen. metaphysisches Wesen zu erfassen. Sie bringen aber nicht den geringsten Grund für diese ihre Behauptung vor, also dafür, daß sie mehr als erscheinungshaftes Wesen schauend erfassen könnten, welches noch dazu, wie auf Seite 49 gezeigt wurde, nur da, wo es sich um reine Ur¬ bedeutungen und ihre Zusammenhänge handelt, Wesen im tiefen Sinne, also Wesentliches ist. Und es wäre wahrlich schlimm um die Metaphysik be¬ stellt, wenn das angeblich phänomenologisch geschaute „Wesen“ der Neueren das ganze Wirkliche wäre. Ab¬ gesehen von rein Bedeutungshaftem (formale Logik, Mathematik, Farbengeometrie) schaut ja doch der Phäno- menologe da, wo er sich nicht selbst täuscht und empirisch Erworbenes für unmittelbar „geschaut“ hält, lediglich, im Sinne introspektiver deskriptiver Yorpsychologie, ge¬ wisse unmittelbare Erlebnisbestände. Nun darf ja freilich, wenn der Begriff wirklich einmal gesetzt ward, alles Erleben „wirklich“ heißen, und insofern ist „mitfühlen“, „erbautsein“ und was sonst in der Tat wirk¬ lich, wenn der Begriff des „An sich“ gesetzt worden ist. Aber das alles betrifft doch bestenfalls nur die Meta¬ physik des menschlich-Seelischen, meines Seelischen — und welch’ ein kleiner Punkt ist das im Rahmen des Wirklichen überhaupt! Und selbst dieser kleine Punkt wird phänomenologisch nur deskriptiv betroffen, so wie die deskriptive Anatomie ein Tier beschreibt. Verstanden wird nichts. Die Metaphysik, wenn sie hochmütig die Methode vor¬ sichtiger Induktion verachtet und sich dieser „Phäno¬ menologie“ überläßt, hat sich wahrlich ihr eignes Grab geschaufelt. Diese „Phänomenologie“ (Heidegger, G. Stern — um nur die besten Vertreter zu nennen) beschreibt ja doch nur, gewiß sorgfältig, Teile des natür-

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