Philosophische Forschungswege

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425427

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-321569

Title:: Philosophische Forschungswege

Sub title:: Ratschläge und Warnungen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1930

Number of pages:: 1 Online-Ressource (121 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 143

Chapter

Title:: V. Beispiele einzelner philosophischer Fehlgriffe und Gefahren

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

Die Gefahren des Begriffs „Ganzheit“. 91 Solches. Das Erleben eines Gefühls nennen wir Akt A; nun kommt Akt B, der den Akt A als dagewesenen Akt mit bestimmtem Inhaltssosein zum Inhalt hat, also erlebnismäßig nicht dasselbe ist wie A. Aber weshalb soll der Inhalt von A nicht im Akt B analytisch erfaßt werden können so, wie er war? Das leugnen, würde heißen, die sogenannte Erinnerungsgewißheit leugnen: sie aber ist eine Voraussetzung der Philosophie, ja des Wissens über¬ haupt, obwohl an sie nur geglaubt werden kann. Weshalb soll ich gerade hier, in der analysierenden Psychologie nicht an sie glauben dürfen ? Kein Grund für solchen Pessimismus liegt vor. Analysiert man nun im Glauben an die Erinnerungsgewißheit sogenannte Gefühle, so er¬ kennt man sie stets als lust- oder unlustbehaftete ideae confusae, d. h. als wenig scharf gegliederte, aber doch gegliederte Gegenstände, die wissensmäßig herzlich wenig, für das Handeln, leider, meist viel zu viel be¬ deuten. Denn Handeln sollte nur auf der Basis einer idea clara et distincta, womöglich auch adaequata, erfolgen. Übrigens müßten die, welche Verfälschung des erlebnis¬ mäßigen Tatbestandes durch nachfolgende Analyse leh¬ ren, eigentlich schon jede Art der bloßen Beschreibbar¬ ke it dieser Inhalte, welche ja auch stets „hinterher“ kommen muß und im Grunde schon der erste Schritt einer Analyse ist, leugnen. Damit aber würden sie leugnen die Möglichkeit einer Psychologie als Wissenschaft überhaupt. Denn Wissenschaft als Kulturtatsache ruht auf Mitteilung — und hier wäre eben jede Mitteilung grundsätzlich ausgeschlos¬ sen! Jeder Psychologe müßte seine „Psychologie“ für sich behalten; ja, nicht einmal „behalten“, denn wenn er auch nur höchstpersönlich wieder an „früheres“ Er¬ leben denkt, wäre es ja „entstellt“.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Philosophische Forschungswege

Monograph

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation