Philosophische Forschungswege

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425427

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-321569

Title:: Philosophische Forschungswege

Sub title:: Ratschläge und Warnungen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1930

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 143

Chapter

Title:: V. Beispiele einzelner philosophischer Fehlgriffe und Gefahren

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

Bedenken gegen das Wort „Wert“. 87 Schon oben sagten wir, daß bei den modernen Geistes- phänomenologen das un- und unterbewußte Seelische zu kurz komme. Nehmen wir wieder Litt als Beispiel, bei dem sicherlich am deutlichsten herauskommt, was viele heute eigentlich wollen, so fällt ein sehr seltsamer Um¬ stand ganz besonders in die Augen: ganz ungeheuerlich wird das bewußte seelische Leben in den Vordergrund gerückt, seine (vielleicht) allein wesentliche weltdyna¬ mische Seite wird aber gerade nicht gesehen. Die be¬ steht nämlich (vielleicht) in der Fähigkeit, in Freiheit die Verwirklichung von Willensinhalten zu bejahen oder zu verneinen1). Das geschieht, (wenn überhaupt), nach als ethisch verbindlich geschauten allgemeinen Axiomen — aber auch die will Litt beseitigen, aus Furcht vor der Bindung des Menschen in feste Rahmen2). 8. Bedenken gegen das Wort „Wert“. Ein paar Worte jetzt über das Wort „Wert“3). Es gibt doch wahrlich zu denken, daß die Philosophie so lange ohne dieses Wort auskam. Neuerdings ist es über¬ aus beliebt geworden; aber fast keiner sagt, was er dar¬ unter versteht. Zunächst ist „Wert“ jedenfalls ein sehr menschlicher Ausdruck; er bezeichnet das, was ich, wie ich als psycho-physisches Wesen — (nicht als reines „Ich“) — einmal bin, gern verwirklicht sehen möchte, also kurz, die Inhalte meiner Wünsche. Das besagt wenig oder gar nichts für die Philosophie. x) Näheres darüber in Grundprobleme d. Psych. 2. Aufl. 1929. 2) Was soll „Autochthoner Denkwille“ (Litt 1. c. S. 49) heißen ? Ich meine, es stünde schlimm um das Denken, wenn es vom „auto- chthonen Willen“ abhinge. ®) Näheres in Die sittliche Tat. 1927, S. 33ff.

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