Philosophische Forschungswege

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425427

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-321569

Title:: Philosophische Forschungswege

Sub title:: Ratschläge und Warnungen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1930

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 143

Chapter

Title:: V. Beispiele einzelner philosophischer Fehlgriffe und Gefahren

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

84 Beispiele einzelner philosophischer Fehlgriffe und Gefahren. weil die wenigsten ,,Senator es44 die Kraft haben, der eigenen ratio klar zu folgen, indem sie nämlich allzu suggestibel sind, und weil, was leider die Hauptsache ist, in jeder Gesamtheit die rationell Schwachen überwiegen, welche zugleich die emotionell = voluntativ und daher „suggestiv“ Starken zu sein pflegen. — Sehr seltsam ist es, daß sich die meisten neueren Er¬ forscher des „Geistes44 gerade um die Gebiete der neueren Psychologie nicht kümmern, die uns die tiefsten Ein¬ sichten über das Wesen der Seele gebracht haben. Nichts von Suggestion, Unterbewußtsein, Komplexen; nicht einmal gelegentlich die Worte. Nichts über das große Rätsel, wie es denn kommt, daß Geister so abhängig sind von dem ihnen zugeordneten Leibe, daß sie diesen „ernähren44 müssen, soll er nicht „sterben44. Und ver¬ geblich sucht man Namen wie Freud, Coue, Prince u. a. in diesen Untersuchungen des „Geistigen44. Auch Külpe und seine Schule existiert nicht für sie, vom Parapsychologischen gar nicht zu reden. Kausalität will man nicht1), das ist es! Und hier hätte man sie ja. Was man aber eigentlich will, wird nie klar. Es sieht immer so aus, als sei das „Geistige44 eine un¬ bestimmt nebulöse Masse; und es existiert ja doch empi¬ risch nur als Besitz von leibgebundenen Seelen. b) Exkurs über Litt. Kosmische Furcht ist es, die uns der letzte Grund jener seltsamen Haltung zu sein scheint. Man sträubt sich mit aller Kraft dagegen, eingespannt zu sein in das unter der Form der Kausalität erscheinende Wesen dieser Phase der Welt. Man will nicht sehen, daß es nie absolut A) Vgl. Seite 53,

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