Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572262346

Title:: Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Multivolume work

Collection:: Religion

Year of publication:: 1927

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1572116854

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-535328

Title:: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Shelfmark:: N35/GRO 1927 I

Volume count:: 1

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Year of publication:: 1927

Number of pages:: XVIII, 348 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 374

Chapter

Title:: Einleitung: die Kirche und die Bildung des bürgerlichen Bewußtseins

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 64

Chapter

Title:: IV. Bürgertum und Volk

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

Bürgertum und Volk 23 von der Kirche so oft gepriesen worden sind und den ge- bildeten Laien zur Nachahmung als Vorbilder empfohlen werden. Aber ist die Frage für diese Schicht der Gläubigen so nicht überhaupt falsch gestellt? Im Grunde handelt es sich ja gar nicht darum, jeden Einzelnen dieser schlichten Gläubigen danach zu fragen, was er weiß oder nicht weiß. Denn das würde voraussetzen, daß jeder von ihnen sein eignes Wissen und seinen eigenen persönlichen Glauben hätte. Tat- sächlich ist es aber doch ganz anders. Die Gemeinschaft ist der eigentliche Träger des Glaubenserlebnisses; die Gemeinde hat geglaubt; und es handelt sich nicht um einen irgendwie persönlich zu differenzierenden Glauben. Hier könnte man wirklich sagen, daß für diesen schlichten Laien die Kirche geglaubt hat, sie, die stets von der ganzen Lehre weiß, die an alles das glaubt, was ihr jemals offenbart worden ist, und weder vergessen noch irren kann, Aber das kann nur auf den schlichten Gläubigen Anwendung finden. Es gilt nicht für den gebildeten Laien, der eben nicht mehr einfach das glaubt, was „alle‘‘ glauben. Erst für ihn wird darum die fides implicita zum Problem. Er kennt diese oder jene Lehre der Kirche oder er weiß nichts davon; er glaubt an dieses oder jenes, während ein anderes ihm niemals zum religiösen Erlebnis geworden ist. Und er kann nun nicht zu seinen Gunsten einfach die fides implicita anführen, um ge- wissermaßen die Mängel seines persönlichen Glaubenserlebnisses durch das, was die Gemeinschaft glaubt, ausgleichen zu können. Denn tatsächlich hat er nur das geglaubt, wovon er überzeugt war, und nichts anderes. Wenn sich erst einmal die Notwendig- keit herausstellen wird, einen Katechismus für „Kinder von 40 bis 50 Jahren‘ (37) anzufertigen, wie sich ein Apologet der zweiten Hälfte des XVIII Jahrhunderts ausdrückt, so wird die Unkenntnis des gebildeten Bürgertums, die dadurch ge- kennzeichnet werden soll, daher weit folgenschwerer sein als die Unwissenheit der einfachen Leute. Bei diesen handelte es sich um schlechtes Gedächtnis oder um mangelhaft entwickelte geistige Fähigkeit; bei den gebildeten Laien hingegen ist dies anders. Sie haben nicht nur bestimmte Lehrsätze vergessen oder nicht gekannt, sondern im Grunde hat die Welt des Glaubens selbst aufgehört, in ihnen lebendig zu sein; es fehlen die Voraussetzungen des Glaubens.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung (1)

Multivolume work

Volume

Chapter

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation