Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572262346

Title:: Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Multivolume work

Collection:: Religion

Year of publication:: 1927

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1572116854

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-535328

Title:: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Shelfmark:: N35/GRO 1927 I

Volume count:: 1

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Year of publication:: 1927

Number of pages:: XVIII, 348 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 374

Chapter

Title:: Einleitung: die Kirche und die Bildung des bürgerlichen Bewußtseins

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 64

Chapter

Title:: IV. Bürgertum und Volk

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

IV. BÜRGERTUM UND VOLK 1.KOLLEKTIVES GLAUBENSERLEBNIS UND INDIVIDUELLE ZUSTIMMUNG A der gebildete Laie anfing, sich über seinen Glauben, Rechenschaft abzulegen, mußte sich ihm vor allem die Frage stellen, was er denn eigentlich glaubte, oder glauben sollte. Zunächst kann als feststehend betrachtet werden, daß er nicht alle Dogmen der Kirche kennt, daß er sie überhaupt nicht alle kennen kann. Er ist kein Theologe, und selbst für einen Theo- logen wäre es schwer, alles zu wissen. Aber was noch wichtiger ist: selbst in dem, was er tatsächlich kennt, muß man nun in Hinsicht auf seine persönliche Glaubenseinstellung einen Unter- schied machen. Manches von dem, was die Kirche lehrt, hat er erfaßt und sich zu eigen gemacht; anderes wiederum ist ihm gleichgültig oder fremd geblieben. Denn ließe sich auch der Glaube als solcher als etwas Einfaches und Einheitliches erfassen, so wäre das doch nicht der Fall für den Glaubens- vorgang, sobald wir es mit bestimmten differenzierten Indi- viduen zu tun haben. Und dies ist der Fall bei allen jenen, die nicht mehr in dem kollektiven Glaubenserlebnis ihre Be- friedigung finden, sondern nach individuell begründeten Über- zeugungen suchen und gewissermaßen von sich aus ihre be- wußte Zustimmung zu den kirchlichen Lehren geben wollen. So mußte sich dem gebildeten Laien die Frage nach einer genaueren Umschreibung dessen, was er eigentlich glaubte, stellen. Auch hier haben die Theologen schon frühzeitig erkannt, daß ein Problem vorliegt. Bossuet erklärt: „Daß es vor- kommen kann, daß die Gläubigen im Besonderen von einigen Glaubensartikeln nichts wissen, gebe ich ohne weiteres zu, aber die Kirche verschweigt nichts von dem, was Jesus Christus offenbart hat, und darum bekennen die Gläubigen, die von

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