Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572262346

Title:: Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Multivolume work

Collection:: Religion

Year of publication:: 1927

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1572116854

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-535328

Title:: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Shelfmark:: N35/GRO 1927 I

Volume count:: 1

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Year of publication:: 1927

Number of pages:: XVIII, 348 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 374

Chapter

Title:: Einleitung: die Kirche und die Bildung des bürgerlichen Bewußtseins

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 64

Chapter

Title:: III. Symbol und Rede

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 7

Symbol und Rede 21 dieses Gefühl der Stetigkeit und Sicherheit, das einen inte- grierenden Bestandteil seines Glaubens selbst bildet. Dieser beruht nicht auf einer bestimmt formulierten Lehre, sondern auf einem unmittelbaren Bewußtsein der Wirklichkeit und der Dauer einer Organisation. Diese Organisation stellt sich für den schlichten Gläubigen dar als ein Gesamtzusammen- hang von Zeichen, Symbolen, Festen, Gebäuden und be- stimmten Persönlichkeiten. Aus diesem Zusammenhang löst aber nun der gebildete Laie mit der Zeit immer mehr einen bestimmten Bestandteil heraus, den er für sich absondert und als solchen betrachten und prüfen will: das, was sich in Worten ausdrücken läßt, die Lehre oder vielmehr diese oder jene besondere Lehre. Oder anders ausgedrückt: an Stelle des Symbols — hier im weitesten Sinne genommen — tritt das Wort. Damit stellt sich die Frage der Wahrheit in ihrer abstrakten Gestalt losgelöst aus aller Einkleidung. Der gebildete Laie will wissen, ob das, was ihm in der Kirche als Wahrheit vorgetragen wird, wirklich die Wahrheit ist, wobei es ihm wenig darauf ankommt, wer die Lehrer sind oder wo und in welchen äußeren Formen be- stimmte Behauptungen aufgestellt werden. Damit befindet sich die Kirche dem gebildeten Laien gegenüber in einer Zwangs- lage. Sie muß zu überzeugen suchen, und sie kann es nur, wenn sie mit ihm argumentiert, Definitionen sucht, auf seine Einwände eingeht, das heißt eben ihrerseits die Lehre als eine vom Übrigen zu isolierende Gegebenheit betrachtet, die Tren- nung von Symbol und Wort akzeptiert. .„L’Eglise parle peu elle-meme‘‘, sagt der Abbe Pluche. Doch den gebildeten Laien gegenüber muß sie ihr Schweigen brechen, um denen Rede und Antwort zu stehen, denen das Zeugnis der Gebäude und des Kultus nicht mehr genügen kann. So wird.der innere Zusammenhang durchbrochen, der Lehre und Leben in der katholischen Kirche verbindet. Die Predigt findet immer mehr gewissermaßen außerhalb der Kirche statt, auf den öffentlichen Plätzen, auf denen jeder sein Wort zu sagen hat. Die Lehre ist nicht mehr eingebettet in diese geheimnisvolle Atmosphäre, in dieses Helldunkel, das sie den Blicken der Gläubigen entzog. Wird aber einmal die ;hre. so gefaßt, stellt sie sich so dar losgelöst von aller was sje umgab, reduziert auf eine Reihe von En Sta > 1

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