Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572262346

Title:: Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Multivolume work

Collection:: Religion

Year of publication:: 1927

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1572116854

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-535328

Title:: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Shelfmark:: N35/GRO 1927 I

Volume count:: 1

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Year of publication:: 1927

Number of pages:: XVIII, 348 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 374

Chapter

Title:: Einleitung: die Kirche und die Bildung des bürgerlichen Bewußtseins

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 64

Chapter

Title:: II. Glaube und Wissen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 6

II. GLAUBE UND WISSEN je Kirche hat eine Vorliebe für die schlichten Gläubigen, die D zu glauben vermögen, ohne verstehen zu wollen. ‚Wir finden manchmal unter dem niederen Volke,‘“ sagt der Pfarrer von Gap, „schlichte Leute, für die Unschuld, Rechtschaffenheit des Herzens, wahre Frömmigkeit die rechten Lehrmeister sind ... wir Theologen, die wir aufgeklärten Geistes sind und emsig studieren, besitzen ganze Bibliotheken und durchblättern eine Unzahl Bücher; wir definieren alles, wir erklären alles und diskutieren alles. Diese gute Seele hingegen vermag nichts zu definieren, nichts zu erklären; sie diskutiert nicht lange über dieses oder jenes, sondern alles setzt sie in Tat um. Wir besitzen den Schlüssel der Wissenschaft und bleiben draußen; sie hingegen bleibt nicht an der Schwelle stehen; ohne viel Studien und ohne Bücher dringt sie bis in das Innere des Heiligtums‘‘ (11). Die einfachen Gläubigen überlassen die Lehre denen, die die rechtmäßige Autorität ausüben; es genügt ihnen, die Sprache des Glaubens zu sprechen, so wie ihre Vorfahren sie sprachen, ohne sich bei den Worten auf- zuhalten und ihren genauen Sinn festzustellen. Neben dieser Klasse von Gläubigen, denen ihr schlichter Glaube jegliches Wissen ersetzt, gibt es dann die anderen: die Wissenden, die Theologen, denen es zukommt, den Glauben rein zu erhalten. Auf der einen Seite: die Meister, die wissen, woran sie glauben und es in Worten ausdrücken können, auf der anderen Seite: die Laien, die im Glauben leben, ohne daß sie sich klare Rechen- schaft darüber ablegen könnten oder wollten. Den einen kommt es zu, den klaren Sinn der Dogmen festzustellen, die strittigen Punkte mit den Gegnern zu diskutieren, darauf zu achten, daß der Glaube in seiner ursprünglichen Reinheit erhalten

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