Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572262346

Title:: Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Multivolume work

Collection:: Religion

Year of publication:: 1927

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1572116854

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-535328

Title:: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Shelfmark:: N35/GRO 1927 I

Volume count:: 1

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Year of publication:: 1927

Number of pages:: XVIII, 348 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 374

Preface

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Preface

Digitised pages:: 12

YUI Vorwart weiter — oder auch enger — fassen, als es meist geschieht. Weltanschauung ist nicht Philosophie, sondern die Philosophie bringt nur eine schon vorhandene Weltanschauung in einer besonderen Weise zum Ausdruck. Weltanschauung in diesem Sinne ist eine über die einzelnen in sich abgegrenzten und differenzierten Gebiete geistigen Schaffens übergreifende und von ihnen unabhängige Grund- tatsache geistigen Lebens. Die Funktion der Weltanschauungs- bildung kann so nicht einfach einem bestimmten Gebiete geistiger Tätigkeit zugewiesen werden, sondern sie erweist sich als etwas, was ihnen allen zugrunde liegt und sich schließlich als etwas Allgemeinmenschliches darstellt, das iın den ver- schiedensten Formen auftritt, dessen Ursprung aber jenseits dieser Formen liegt. Was wir anschauen können, ist immer nur unsere Welt, und das, was wir unsere Welt nennen, ist niemals etwas schlechthin Gegebenes, das wir nun rein gedanklich detiten. Es kommt immer zunächst darauf an, was wir tat- sächlich aus der Welt machen. Im Anfang war die Tat. Welt- anschauung in diesem Sinne ist immer zunächst Weltschöpfung, Weltformung. Damit läßt sich nun auch das Verhältnis der bürgerlichen Weltanschauung zu den Weltanschauungen, wie sie in der Philosophie und in der Literatur zum Ausdruck gelangen, näher bestimmen. Sie ist nichts Abgeleitetes, das erst aus den schon in irgendeiner Weise geformten Weltbildern erschlossen werden müßte. Sie ist das primär Gegebene; sie bietet das Weltbild dar, das dann in verschiedener Weise angeschaut und gedeutet wird. Was der Philosoph anschaut, was er deutet, ist ja nicht die Welt schlechthin, sondern eben diese Welt, in der er und alle anderen Menschen seiner Zeit heimisch sind: die geistige Welt, ihrer aller Heimat. Diese Welt, die gewissermaßen vor allen Weltanschauungen ist, gilt es hier darzustellen: die Welt des Bürgers. Sie ist selbst wieder mannigfacher Deutungen fähig. Aber sie besteht außerhalb dieser Deutungen; sie ist in sich selbst kein Produkt philosophischer Reflexion. Das besagt nicht, daß der einfache Bürger sich nicht auch Gedanken über „seine‘‘ Welt macht, daß er nicht auch seiner- seits versucht, sein Weltbild zu systematischer Vollendung zu bringen. Wir werden im Laufe dieses Werkes sehen, wie er

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