Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572262346

Title:: Die Entstehung der bürgerlichen Welt- und Lebensanschauung in Frankreich

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Multivolume work

Collection:: Religion

Year of publication:: 1927

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1572116854

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-535328

Title:: Das Bürgertum und die katholische Weltanschauung

Shelfmark:: N35/GRO 1927 I

Volume count:: 1

Place of publication:: Halle/Saale

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Year of publication:: 1927

Number of pages:: XVIII, 348 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 374

Preface

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Preface

Digitised pages:: 12

VORWORT Dieses Buch soll der geschichtlichen Selbsterkenntnis dienen. „Der Mensch erkennt sich nur in der Geschichte, nie durch Introspektion‘‘, sagte Dilthey. Geschichtliches Bewußt- sein in diesem Sinne ist kein bloßes Verständnis des ‚,Ver- gangenen‘, Es bedeutet Selbstbesinnung, es besagt Bewußt- werden seiner selbst am Geschichtlichen: du bist ein Mensch dieser Zeit, erkenne dich als Menschen dieser Zeit; erkenne dich in der Zeit. Es gibt Epochen geschichtlichen Lebens, in denen der Mensch von sich sagt: Ich bin der Mensch, der Mensch schlechthin. Wir leben nicht in einer solchen Zeit. Wir wissen um unsere Zeitlichkeit; wir kennen unsere Ver- gänglichkeit. Wir sind uns unserer Einmaligkeit bewußt. Es hat andere Menschen gegeben, und es wird andere Menschen geben. Wir stellen einen Menschentypus dar, nicht den ganzen Menschen. So möchte ich hier den Bürger zu verstehen suchen: als eine Art Mensch, als unsere Art Mensch zu sein, zu denken und zu handeln. Es handelt sich hier nicht darum ihn zu werten, auch nicht darum, den Sinn seiner geschichtlichen Leistung aus- zusprechen. Nur dies setze ich voraus, daß er eben anders ist als der Mensch der Vergangenheit, und auch anders als der Mensch der Zukunft, daß wir auch ihn auffassen müssen als geschichtliches Phänomen, als etwas Relatives, in seiner geschichtlichen Bedingtheit Vergängliches. Der Bürger hat seine Welt. Nur aus dieser Welt heraus ist er verständlich: eine Welt, die da ist vor allen Deutungs- versuchen, eine unmittelbar erlebte Weltanschauung vor aller Reflexion über das Weltganze. Um dies zu verstehen, müssen wir den Begriff der Weltanschauung herauslösen aus seiner philosophisch-systematischen Einschränkung, müssen wir ihn

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