Opere: I problemi della scolastica e il pensiero italiano

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572260114

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-289618

Title:: Opere

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Firenze

Publisher:: Sansoni

Document type:: Multivolume work

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1963

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ita

Volume

Persistent identifier:: 1565657837

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-289627

Title:: I problemi della scolastica e il pensiero italiano

Author:: Gentile, Giovanni

Volume count:: 12

Place of publication:: Firenze

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1963

Number of pages:: VIII, 247 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ita

Digitised pages:: 264

Chapter

Title:: I. I problemi della scolastica e il pensiero italiano

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 132

Chapter

Title:: II. La verità

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

5° I. I PROBLEMI DELLA SCOLASTICA integra e realizza nel giudizio della propria verità: della propria assoluta verità, -— giacché la verità relativa è una spiritosa invenzione di filosofi che s’argomentavano in tempi a noi vicini di ricavare dal miserabile provento di una esperienza fantasticata come l’inverosimile com¬ mercio del mondo esterno con un soggetto inesistente, una verità relativa, e punto incommutabile come questa di frate Bonaventura: nulla sospettando della condizione ridicola a cui venivano con questa loro invenzione spiri¬ tosa a condannare la verità stessa della loro tesi della relatività di ogni verità. Pel nostro scolastico, invece, la verità, anche delle inezie, in quanto giudicate tali o non tali, era cosa ben salda: era sempre la verità assoluta, in cui affondava le sue radici ogni giudizio dell' intelletto. Ed ecco una categoria anche più fondamentale attri¬ buita allo spirito. Ma importa essa, con la sua assolutezza, l’assolutezza dello spirito ? Sed, cimi ipsa mens nostra sit commutabilis, Ulani sic incommutàbiliter relucentem non potest videre nisi per aliquam lucem omnino incommutabi- liter radiantem, quam impossibile est esse creaturam muta- bilem. Ahimè ! La divina energia della verità con una mano è messa sugli altari, con l’altra abbattuta ed in¬ franta. Questa energia o è nostra, o non vale a produrre la luce del vero che se n’attende e che ci è indispensabile; perché, se non è nostra, se non è noi, ci toccherà di acco¬ glierne in noi il raggio dall’esterno; e come accoglierlo, senza giudicarlo con un giudizio, che presupponga già la luce in noi ? Accogliere la verità senza giudicarla sa¬ rebbe subirla, e non essere certi, di quella certezza che Bonaventura fa consistere appunto nella luce della verità. Sicché quest’assoluto, in cui ora risorge il divino, già intrawisto nello spirito in quanto memoria, ora s’in¬ tende quale valore abbia per lo scolastico: è un semplice riflesso — metaforico, s’intende, finché non riesca a qual¬ cuno di capire come la luce della verità possa entrare e

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