Opere: I problemi della scolastica e il pensiero italiano

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572260114

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-289618

Title:: Opere

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Firenze

Publisher:: Sansoni

Document type:: Multivolume work

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1963

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ita

Volume

Persistent identifier:: 1565657837

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-289627

Title:: I problemi della scolastica e il pensiero italiano

Author:: Gentile, Giovanni

Volume count:: 12

Place of publication:: Firenze

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1963

Number of pages:: VIII, 247 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ita

Digitised pages:: 264

Chapter

Title:: II. Bernardino Telesio

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 74

Chapter

Title:: VI. Il limite del naturalismo telesiano

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 11

II. BERNARDINO TELES IO iyo armonica e coerente, l'avrebbe lasciata campata in aria. Il puro meccanismo non è intelligibile. E Telesio che, a redimere la realtà dalla trascendenza, non sa intenderla se non meccanicamente, e però vuotata dello spirito che la sorregge e l’avviva, ha bisogno di legarla e quasi sospenderla, da un capo e dall’altro, allo spirito, al pensiero, alla legge, che è la sola àncora a cui la realtà possa fermarsi. Talché la sua natura, guardata dentro, è ricondotta sì a' suoi principii, che sono in lei ; ma dalle prode apparisce creata da Dio e a Dio ritornante con l’anima oltremondana. Come la sua origine è fuori di lei, ed essa non può sorgere da sé, così la sua fine, che è il suo fine, non dipende da lei, e richiede un nuovo intervento di Dio, che suggelli l’opera sua, destando nella natura una superiore e definitiva potenza, che la riporti a lui. Sicché tutta rimmanenza, che è il pensiero nuovo del Telesio, resta, come doveva restare, quasi avvolta e chiusa nel bozzolo della vecchia trascendenza. Che sarà il destino e il segno caratteristico della filosofia di Bruno e di Campa¬ nella e di quanti tentativi si fecero allora o si son fatti di poi per intendere iiixta propria principia una natura, una realtà, che non sia la realtà dello stesso pensiero, che aspira a intendere : quale Cartesio la vide, e quasi la sentì per la prima volta, quando, sequestratosi idealmente dal gran rumore del mondo che si dice esteriore, ascoltò l’intima voce dell’essere che continuava a parlargli dentro; e scoprì il mondo nuovo della filosofia moderna, il quale ha veramente in sé tutte le ragioni del proprio essere. Il mondo, a cui Telesio tenne fisso il suo sguardo tenace per quasi cinquant’anni con l’ansia nel cuore e il bisogno di compenetrarlo della sua ragione, è un mondo ormai scomparso dai nostri occhi, e non può destare più il nostro interesse. I suoi scritti, dentro ai quali pur s’agitò l’anima sua poderosa, son divenuti desolatamente aridi ai nostri occhi e semplici documenti per gli storici, cui spetta di

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