Opere: I problemi della scolastica e il pensiero italiano

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1572260114

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-289618

Title:: Opere

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Firenze

Publisher:: Sansoni

Document type:: Multivolume work

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1963

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ita

Volume

Persistent identifier:: 1565657837

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-289627

Title:: I problemi della scolastica e il pensiero italiano

Author:: Gentile, Giovanni

Volume count:: 12

Place of publication:: Firenze

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1963

Number of pages:: VIII, 247 Seiten

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ita

Digitised pages:: 264

Chapter

Title:: I. I problemi della scolastica e il pensiero italiano

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 132

Chapter

Title:: IV. L'intelletto umano

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 36

IV IV INTELLETTO UMANO i. Vi sono due modi d'intendere la conoscenza, poiché la conoscenza ha due lati, e come due centri, intorno a cui si polarizza. È oggetto ed è soggetto: e noi diciamo conoscenza quella che si conosce e quella con cui si cono¬ sce. Così la conoscenza sensibile, così la conoscenza intel¬ lettuale o razionale; così l'intuizione, così il giudizio; così sempre che si celebri un atto di coscienza, e qualche cosa si pone innanzi a un principio conoscitivo, a un sog¬ getto. La coscienza appunto è quest’attività distintrice dell’ uno, o sintetica a priori, come si dice kantianamente: la quale fa sì che un soggetto non si ponga senza porre di contro a sé un oggetto, né si trovi posto un oggetto, che non presupponga il suo soggetto. LTn termine non può stare senza l’altro; e son sempre due, stretti da un vin¬ colo indissolubile. Da questa duplicità di aspetti nasce la possibilità di guardare nella conoscenza or l’oggetto conosciuto, ora il soggetto conoscente; ora la verità, la scienza o conte¬ nuto della scienza, nella sua logica e assoluta necessità interna, ora la mente che con la verità si mette in rela¬ zione e la conosce, e par che possa anche non entrare in questa relazione, o entrarvi solo parzialmente. Questa duplice apparenza è confortata da due esperienze, che si presentano come inoppugnabili: l’errore, che è afferma- 7. — Gkxtii.e, I problemi della scola ubica.

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