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Haiphong: Die Marechal-Joffre-Brücke über den Songka (roten Flub). 
schen auch buddhistische Einflüsse. Die Statuen zei¬ 
gen in der Tat, daß damals die Khmer dem Kul¬ 
tus von Sima und Wischnu, den altindischen Gott¬ 
heiten, huldigten, aber auch schon |om Buddhis¬ 
mus angehaucht waren. Die ältesten Inschriften 
sind noch in Sanskrit. — Alles das zeigt, wie 
gesagt, eine von den Brahminen beeinflußte, 
oder richtiger, st a m m e n d e Zivilisation 
Aber die Khmer hatten sich schon mit den Mon¬ 
golen der angrenzenden Länder vermischt, 
denn die Figuren zeigen uns Züge einer solchen 
Kreuzung. — Beachtenswert ist übrigens dabei 
— daß die Reliefs — es lohnt sich, die Bilder mit 
einem Vergrößerungsglafe zu betrachten! — in 
der Tracht, namentlich der weiblichen Figuren, 
die gleichen Züge tragen, die man auch heute in 
den Festgewändern der Tänzer und Tänzerinnen 
j sehen kann, eine Tracht, die sich ähnlich übrigens 
. auch h. oem benachbarten Siam für diese feier- 
! liehen Tänze, die zu einem großen Teil ja auch 
z Kulthandlungen darstellen, erhalten hat. (Vgl. 
! insbesondere die Kunstbeilage.) 
Soweit von den alten Khmer. — Schauen wir 
j uns nun die Pagode wie auch den 
^ Königspalast in Phnom-Penh, der 
i heutigen Hauptstadt Cambodgas, an, so sehen 
wir, wie die mongolischen Einflüsse sich mit der 
Zeit noch weiter vermehrt haben. 
Aber so interessant auch die Vergangenheit des 
Landes ist — und im Zeremoniell der Hoshal- 
! tungen zeigt sie sich auch heute noch — so darf 
man darüber die Gegenwart doch nicht vergessen. 
In der Tat ist z. B. der gegenwärtige König von 
Cambodga ein Jüngling noch, der, als er vor ein 
I paar Jahren durch den Tod seines Vaters zur