Full text: Wissen und Denken

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IV. Das Naturwirkliche. 
Aber ich schaue, daß es Ordnungsleisiungen mit Rück¬ 
sicht auf Natur geben kann, die wenigstens einen gewissen 
Ersatz für die mangelnde Erfüllung des Ideales bieten, 
ebenso wie die einzelnen Ordnungszeichen der allgemeinen 
Logik einen Ersatz für die nichtgeschaute eine Essentia 
geboten haben. 
Die Ersatzleistungen oder „Surrogate“ für die 
mangelnde Erfüllung des naturordnungsmonistischen Ideals 
sind von dreierlei Art, es sind die Klassenbegriffe, die 
Kausalitätsbegriffe und die Systematik1). 
3. Klasse und Fall. 
Natur in ihrem gleichsam Selbständigsein ist so be¬ 
schaffen, daß ich an ihr das Dasein ein und derselben Ver¬ 
kettung oder Verknüpfung des Soseins in vielen Fällen 
schaue, und zwar gibt es viele „Fälle“ mit Rücksicht auf 
das Beieinander, des Nacheinander und die Ver¬ 
knüpfung des Nacheinander: Es gibt Löwen, Menschen, 
Farne, Quarze, Staaten, aber auch elektrische Ströme, Re¬ 
generationen, Kriege, und endlich Todesfälle durch Krank¬ 
heit, Erwärmungen durch Reibung, Feuersbrünste durch Blitz¬ 
einschlag jeweils in vielen Fällen. Die Gesamtheit der Fälle 
gleicher Art heißt eine Klasse und wird jeweils durch einen 
Begriff ordnungshaft gedeckt. Die Begriffe „Löwe“, „Farn“, 
„Regeneration“, „Krieg“, „Erwärmung durch Reibung“ usw. 
*) Zu den Ordnung8-„surrogaten“ gehören also auch die Kantischen 
Kategorien; sie leisten Ordnung, aber nicht das Maximum an Ordnung, 
was denkbar ist. Die alleinigen „Voraussetzungen der Möglichkeit der 
Erfahrung“, wie Kant es will, sind sie also nicht. Im Gegenteil: 
schaute ich statt ihrer das erfüllte ordnungsmonistische Ideal, so- wäre 
meine Erfahrung viel vollendeter. Man mag die Kategorien immerhin 
die Voraussetzungen praktisch verwertbarer Sondererfahrung 
nennen. Näheres siehe in Kantstudien Band 22, 1917, S. 93 ff.
	        

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