schöpferische Voraussetzungen unseres Schicksals er¬ 
kennt und anerkennt. Von jeher glüht in der Philo¬ 
sophie das Verlangen nach einem umbildenden Ein¬ 
fluß auf das Trachten und Tun der Zeiten. Und von 
jeher beeinflußt sie auch tatsächlich und auf das 
Nachhaltigste die Gestaltung und den Gehalt der 
Zeitalter.1) 
Weder der Begriff noch die geschichtliche Ent¬ 
wicklung der Philosophie bieten die Unterlage für 
die restlose Beschränkung des philosophischen Den¬ 
kens auf den Umkreis der reinen Betrachtung oder 
auch nur für die Forderung nach einer solchen Be¬ 
schränkung. Wohl trägt die wahrhaft philosophi¬ 
sche Haltung in sich den Willen zu umfassender und 
besonnener Erkenntnis des Seienden. Aber sie bleibt 
nie eine reine, absichts- und wirkungslose Lehre vom 
Wesen der Wirklichkeit, ln unmittelbarem Zusam¬ 
menhang mit ihrem Charakter und Wert als allge¬ 
meinste und höchste W issenschaft drängt sie zugleich 
zu einem informatorischen Angriff auf die Realität, 
ganz gleich von welcher Art und von welchem Anse¬ 
hen das Gegebene sein mag. Denn sie hegt Sorge um 
die Wirklichkeit und fühlt sich aus der Sittlichkeit 
ihrer Idee und aus der Idee ihrer Sittlichkeit heraus 
allem Seienden gegenüber verpflichtet zum Rat, zur 
Warnung, zum Gebot, zur Aufstellung von Richtli¬ 
nien und lebenüberlegcnen Werten. So nimmt sie 
nicht bloß die Stellung der Erkenntnis, sondern sie 
1) vgl, Theodor Litt, Philosophie und Zeitgeist. 2. Aufl. 
1935. Felix Meiner. Leipzig. 
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