Full text: Mythus und Kultur

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Mythus und Kultur 
E. 
Wenn nun nun den metaphysischen Sinn einer 
solchen inneren und äußeren Potenzierung eines 
Sondergebietes zur normgebenden Größe und zum Re¬ 
gulativ für eine ganze geschichtliche Periode zu er¬ 
fassen und zu deuten sucht, so erhellt unschwer, daß 
sich in dem Prozeß dieser Wertsteigerung die Schöp¬ 
fung einer Weltanschauung und die Gewinnung eines 
Weltbildes vollziehen. Es kann sich dabei in dem einen 
Falle um eine mehr religiös, im anderen um eine mehr 
wissenschaftlich-rationalistisch, vielleicht speziell na¬ 
turwissenschaftlich geartete Weltanschauung handeln. 
Wesen und Sinn dieses Prozesses aber, von dessen 
Verlauf und Gelingen fast ausnahmslos das Schicksal 
seiner ganzen Zeit und aller in dieser tätigen Ge¬ 
schlechter abhängt, bestehen nun eben in der Er¬ 
reichung und in der Konstruktion einer Absolutheit, 
sei es, daß es die-' der Religion, sei es, daß es die der 
Wissenschaft oder der Kunst oder der Philosophie ist. 
Dadurch wird inmitten des geschichtlichen Gewirres 
und seiner gleichmacherisch-empirischen Tendenz ein 
intelligibler Halt und Maßstab aufgerichtet, d. h. der 
Weg zur Unbedingtheit aufgewiesen, angebahnt oder 
unter Umständen auch schon beschriften. Die Bildung 
einer Weltanschauung besitzt ihre wohl wichtigste 
inhaltliche Möglichkeit und Voraussetzung in der An¬ 
knüpfung an ein besonderes Wertgebiet, das nun die 
sowohl in intensiver als in extensiver Beziehung denk¬ 
bar größte Ausweitung und Stärkung erfährt. So 
z. B. hat die naturalistisch-kosmologische Weltan¬ 
schauung ihre Voraussetzung und Grundlage zum 
Hauptteil in der Naturwissenschaft und Naturphilo¬ 
sophie. Für den Platonismus stellt dagegen die 
Mathematik eine der wesentlichen grundlegenden 
Funktionen dar. Diejenige Weltanschauung, die wir
	        

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