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STUDI VICHIANI 
quamur ducem. E infatti la deduzione del suo metodo è 
una filosofia dello spirito, di cui in questa ultima delle 
sue Orazioni inedite egli segna alcune linee definitive. 
Le quali saranno riprese nell’ Orazione dell’anno appresso 
De nostri temporis studiorum ratione, e non saranno più 
cancellate nella ulteriore elaborazione del pensiero vichiano. 
La prima proposizione, in cui culmina un pensiero già 
incontrato nella prima Orazione, d’origine neoplatonica, 
suona : « Nullum sane dubium est, qnin pueritia, quantum 
ratione infirma aetas est, tantum memoria valeat » ; la quale 
poco più oltre vien integrata con l’altra : « in ephoebis 
phantasia plurimum pollet.... nihil autem rationi magis, 
quam phantasia adversatur », sicché, a suo tempo, « phan¬ 
tasia attenuanda est, ut per eam ipsam ratio invalescat » 1. 
Che saranno due delle più famose dignità della Scienza 
Nuova : « La fantasia tanto più è robusta quanto è più 
debole il raziocinio»1 2; e «ne’ fanciulli è vigorosissima la 
memoria; quindi vivida all’eccesso la fantasia, ch’altro 
non è che memoria dilatata o composta » : e tutte 
insieme uno dei concetti più importanti e suggestivi della 
filosofia del Vico. Che la memoria sia potente nei fanciulli 
vien confermato dall’osservazione, già fatta nella prima 
Orazione, circa il ricchissimo patrimonio linguistico che i 
fanciulli son capaci di accumulare nei primi tre anni; 
e dall’altra, che il Vico dimenticherà nel De antiquissima, 
ma rinnoverà più tardi, facendone uno dei canoni capitali 
della Scienza Nuova: che cioè la lingua non è creazione 
della ragione, ma della memoria (o fantasia), perché pro¬ 
1 Nella Orazione IV già aveva detto: « Atque ea omnia quae memo¬ 
rari facienda sunt ab adolescentibus, qua aetate et sensus maxime vi¬ 
gent et phantasia plurimum pollet, et mens, quia tum primum materiae 
vinculis relaxetur, angustissima sit; et ratio, cum in summa versetur 
ignoratione rerum, sit ad vicium usque curiosa»; Opere, I, 37. 
2 Dign. XXXVI.