CHAPITRE III 
Unité de l'esprit et multiplicité des choses 
1. Verum est factum quatenus fit. — Le sujet qui absorbe 
l'objet, quand ce dernier est réel d'une réalité spirituelle, 
n'est ni un être ni un état de l’être puisque, comme nous 
l’avons dit, il n’est rien d’immédiat, mais uniquement ur. 
processus constructif. Processus constructif de l’objet, er 
tant que processus constructif du sujet avec lequel le 
premier est identifié. C’est pourquoi au lieu de verum 
et factum convertuntur, il faudrait dire verum et péri conver- 
tuntur, ou mieux encore verum est factum quatenus fit, car 
le sujet est toujours en rapport avec un objet en tant que 
sujet de l’acte qui lui est propre. Ceci est un des 
concepts essentiels de notre idéalisme et il est néces¬ 
saire de s'en rendre parfaitement maître si on veut 
éviter les grossières erreurs dont les critiques de cet 
idéalisme se contentent trop facilement. 
2. Incompatibilité d'être et esprit. — L’idéalisme n’admet 
pas qu’une réalité puisse s’opposer au penser ou lui être 
présupposée ; bien plus, il nie le penser lui-même, 
considéré comme une réalité existant en dehors de son 
propre développement, comme une substance indépendante 
de sa réelle manifestation. Car pour donner aux mots 
leur valeur la plus rigoureusement exacte, nous ne pourrons 
dire ni qu'un esprit est, ni que l’Esprit est. Ce sont en effet 
deux termes contradictoires entre eux que les mots être et 
esprit puisqu’un esprit, une réalité spirituelle, un poète par 
exemple, ou une poésie, du fait même d’être ne serait pas 
être esprit. Ce qui est, est ce que l'esprit pose devant soi