Full text: L' esprit, acte pur

l’espace et le temps 107 
même que les autres idées. La multiplicité inaltérable et 
invincible est celle des éléments de l’espace, parce qu’ils 
sont donnés avec toute leur positivité. 
Je peux, il est vrai, me représenter un corps sans qu’il 
soit donné, et ce corps sera spatial. Mais il ne le sera qu’au- 
tant et aussi longtemps que je le considérerai comme 
donné, c’est-à-dire qu’aussi longtemps que j’ignorerai 
qu’il n’est que potentiellement et idéalement. En effet, 
dès que j’aurai conscience de ce fait, la réalité cessera d’être 
le corps pour devenir l'idée du corps, dépourvue, en tant 
qu’idée, de toute spatialité. 
Telle est la raison pour laquelle le monde matériel, que 
constituent les données spatiales, est le premier terme de 
toute comparaison tendant à mesurer l’existence, la cer¬ 
titude, la positivité, pour la pensée vulgaire. Telle est la 
raison pour laquelle on demande où existe ce dont l’exis¬ 
tence n’est pas encore évidente. 
4. Le temps, développement de l’espace. — Mais on ne se 
limite pas à demander où existent les choses, on demande 
aussi quand. Et il ne saurait y avoir de véritable actualité 
d’expérience, partant de positivité du réel, avec les seules 
déterminations d’espace sans relation avec le temps. La 
positivité exige la multiplicité, et celle-ci ne saurait être 
absolue et entière tant qu’elle ne s’étend que dans 
l’espace. Tout point de l’espace est un centre autour 
duquel les autres s’ordonnent en système, et cela 
étant, il détruit la multiplicité : le point en tant que tel 
limite donc l’espace, et en conséquence échappe à la spatia¬ 
lité. Mais pour la même raison qui fait qu’une chose 
jouissant de l’étendue se divise en éléments, et que n’im¬ 
porte quelle unité se réduit en une multiplicité, le 
point, précisément en sa qualité de point qui en limi¬ 
tant l’espace l’annule, ne peut être conçu sans une multi¬ 
plication ultérieure, multiplication qui comporte une nou¬ 
velle spatialisation. 
Il est un point qui se distingue entre les points, celui 
de la multiplicité, et il donne lieu à l’espace. On en distingue 
un autre, celui de l’unité, qui ne peut être fixé dans son
	        

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