nur im Anschluß an Bewegungsempfindungen, zum Beispiel 
meiner Arme und Beine. 
Ich „sehe“ also die Tiefendimension nicht, obwohl ich 
sie „erlebe“ oder, ganz streng gesprochen, bewußt habe. 
Man darf hier nicht vergessen, daß das sogenannte Sehen 
nur bei ganz unbewegtem Auge ein reines „Sehen“ ist; 
praktisch bewege ich, wenn ich sehe, stets zugleich mein 
Auge, und eben die dabei erlebten Bewegungsempfindungen 
geben mir die dritte Dimension des Neben, außer den 
beiden anderen, welche ich auch durch andere Daten, wie 
gesagt, gewinne. 
Alles, was bis hierher über unser Wissen vom Raume 
gesagt ward, kann unter den Kantischen Begriff der „reinen 
Anschauung“ gebracht werden. Was „dreidimensionaler 
Raum" ist, weiß ich durch reines Schauen von der „anschau¬ 
lichen“ Art, ganz ebenso wie ich weiß, was rot, warm und 
süß ist, wobei „anschauen“ aber, wie gesagt, nicht mit 
„sehen“ verwechselt werden darf. Auch mit „schauen“ 
im allgemeinsten Sinne darf es nicht verwechselt werden, 
denn „geschaut“ in diesem Sinne werden auch „unanschau¬ 
liche“ Bedeutungen, z, B. was nicht, was weil, was 
bezogen heißt. 
Nun haben wir aber gesagt, daß Neben zwar Qualität, 
aber zugleich Beziehungsform ist. Es ist, streng gesprochen, 
Träger eines Systems von Beziehungen oder auch „Rahmen“ 
eines Beziehungsgefüges, nämlich des geometrischen. 
Im Raum „gibt“ es alle die Gebilde, von denen die 
Geometrie handelt; das heißt: in dem allgemeinen Be¬ 
ziehungsgefüge „dreidimensionaler Raum" schaue ich alle 
die besonderen Beziehungsarten, von denen die geome¬ 
trische Wissenschaft handelt, als möglich. 
Die grundlegenden unter diesen „möglichen" besonderen 
Beziehungen sind nun diejenigen, welche in den Axiomen 
des Euklid ihren Ausdruck finden, insbesondere also der 
42