Full text: I problemi della scolastica e il pensiero italiano (12)

16 I. I PROBLEMI DELLA SCOLASTICA 
consolatrice, e sente che, mercé sna, egli potrà apparire 
altr’uomo da quello, che i più eran soliti a vedere nel 
giovanile poeta d’amore della Vita Nuova. Non aveva egli 
appreso dai mistici come un’esposizione allegorica potesse 
disascondere dai veli di una poesia amorosa la sostanza 
delle più alte verità speculative ? « Moverni timore d’in¬ 
famia e movemi disiderio di dottrina dare... Temo la 
infamia di tanta passione avere seguita, quanta concepe 
chi legge le soprannominate canzoni in me avere signo¬ 
reggiato; la quale infamia si cessa, per lo presente di me 
parlare, interamente; lo quale mostra che non passione, 
ma vertù sia stata la movente cagione... E questo non 
solamente darà diletto buono a udire, ma utile ammae¬ 
stramento... » 1. 
Il Convivio, insomma, doveva rialzare l’esule errabondo 
e spregiato nell’estimazione degl’ Italiani, scoprendo il 
dotto, l’uomo di pensiero, e insomma lo spirito serio nel 
poeta delle « nuove rime » uso a notare quando spirava 
amore. « Convienmi che con più alto stilo dea, ne la pre¬ 
sente opera, un poco di gravezza, per la quale paia di 
maggiore autoritade. E questa scusa basti a la fortezza 
del mio comento » 2. Nel quale a bello studio pertanto si 
coglie e si fa nascere ogni possibile opportunità di citare 
opere aristoteliche o pseudo-aristoteliche; e di Platone è 
ricordata la traduzione calcidiana del Timeo e quante 
dottrine son pervenute a notizia di Dante attraverso 
Cicerone o Agostino o Alberto Magno, o Tommaso d’A- 
quino o lo stesso Aristotele. E Avicenna e Averroè e altri 
arabi: al-Fàrabi, al-Ghazzàli, al-Farghànì, di cui conosce 
gli scritti; e tutti i nomi di fì’osofì antichi, da Talete ad 
Epicuro, che a Dante era accaduto di incontrare in Cice¬ 
rone e in Boezio. 
1 Conv., I, ii, 15-17. 
2 Coni1., I, iv, 13.
	        

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