II. BERNARDINO TELES IO 
iyo 
armonica e coerente, l'avrebbe lasciata campata in aria. 
Il puro meccanismo non è intelligibile. 
E Telesio che, a redimere la realtà dalla trascendenza, 
non sa intenderla se non meccanicamente, e però vuotata 
dello spirito che la sorregge e l’avviva, ha bisogno di legarla 
e quasi sospenderla, da un capo e dall’altro, allo spirito, al 
pensiero, alla legge, che è la sola àncora a cui la realtà 
possa fermarsi. Talché la sua natura, guardata dentro, è 
ricondotta sì a' suoi principii, che sono in lei ; ma 
dalle prode apparisce creata da Dio e a Dio ritornante con 
l’anima oltremondana. Come la sua origine è fuori di lei, 
ed essa non può sorgere da sé, così la sua fine, che è il suo 
fine, non dipende da lei, e richiede un nuovo intervento di 
Dio, che suggelli l’opera sua, destando nella natura una 
superiore e definitiva potenza, che la riporti a lui. Sicché 
tutta rimmanenza, che è il pensiero nuovo del Telesio, 
resta, come doveva restare, quasi avvolta e chiusa nel 
bozzolo della vecchia trascendenza. Che sarà il destino e 
il segno caratteristico della filosofia di Bruno e di Campa¬ 
nella e di quanti tentativi si fecero allora o si son fatti di 
poi per intendere iiixta propria principia una natura, 
una realtà, che non sia la realtà dello stesso pensiero, che 
aspira a intendere : quale Cartesio la vide, e quasi la sentì 
per la prima volta, quando, sequestratosi idealmente dal 
gran rumore del mondo che si dice esteriore, ascoltò 
l’intima voce dell’essere che continuava a parlargli dentro; 
e scoprì il mondo nuovo della filosofia moderna, il quale ha 
veramente in sé tutte le ragioni del proprio essere. 
Il mondo, a cui Telesio tenne fisso il suo sguardo tenace 
per quasi cinquant’anni con l’ansia nel cuore e il bisogno 
di compenetrarlo della sua ragione, è un mondo ormai 
scomparso dai nostri occhi, e non può destare più il nostro 
interesse. I suoi scritti, dentro ai quali pur s’agitò l’anima 
sua poderosa, son divenuti desolatamente aridi ai nostri 
occhi e semplici documenti per gli storici, cui spetta di