Full text: I problemi della scolastica e il pensiero italiano (12)

TI. BERNARDINO TELESIO 
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Guardate a quel ragguaglio e quasi livellamento, che 
Telesio fa delle operazioni superiori dello spirito umano 
con le inferiori; e di queste con le funzioni psicologiche degli 
animali, non distinte altrimenti che per grado, ma identi¬ 
che qualitativamente ; e poi del sentire col fatto fisiologico ; 
che non è se non movimento di uno spirito, materia resa 
estremamente sottile dal caldo: e poi quella sua estensione 
del senso, a tutto il caldo e a tutto il freddo o, come bisogna 
intendere, a tutta la materia la quale, anche se fredda, 
poiché il freddo è un prevalere sul caldo, è, un po’ almeno, 
anche calda; e considerate che, — negata ogni finalità 
intesa, a mo’ di Aristotele, come mèta estrinseca del pro¬ 
cesso naturale, rappresentata dalla forma separata, — 
dell'anima umana, così naturalisticamente considerata, 
ei raccoglie lo sforzo supremo, che è l'attività etica, nella 
spontanea tendenza alla conservazione di sé, onde non 
solo l’uomo, ma tutte le cose in natura tendono a perse¬ 
verare nel loro proprio essere V Ebbene: quest’autocon- 
servazione, in cui si assomma e concentra sostanzial¬ 
mente, nella sua espressione finale, tutta la vita della 
natura, è l’umanità dell’uomo, che è moralità, ed è, insie¬ 
me tutto l’operare, anzi l’essere attuale della natura. 
Ma l’uomo la sorprende come conato istintivo in se me¬ 
desimo : e se chiude gli occhi alle forme più alte della propria 
spiritualità, e si rannicchia dentro questo senso oscuro, che 
può attribuire alla natura universale, egli è perché, non 
sapendo ancora in che modo nelle forme superiori dello 
spiritosi possa vedere la sostanza di tutto, compresa quella 
stessa natura che par materia, movimento e nulla più, il 
filosofo ha bisogno di affermare di sé solo quel tanto, che 
gli consenta tutta una concezione della natura iuxla 'pro¬ 
pria principia. 
1 Per la teoria della conoscenza e l’etica telesiane vedi la tesi dello 
Heiland cit. nella Bibliografia, II, 24.
	        

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